Скульпту ра (лат. sculptura, от sculpo — вырезаю, высекаю) — ваяние, пластика — вид изобразительного искусства, произведения которого имеют объемную форму и выполняются из твердых илипластических материалов — в широком значении слова, искусство создаватьиз глины, воска, камня, металла, дерева, кости и других материаловизображение человека, животных и иных предметов природы в осязательных, телесных их формах. Жи вопись — вид изобразительного искусства, связанный с передачей зрительных образов посредством нанесения красок на твердую или гибкую поверхность. Существует два вида живописи: станковая и монументальная. К станковой живописи относят произведения, существующие независимо от места создания. В основном это картины, созданные на мольберте (то есть на станке) художника. В станковой живописи преобладают работы выполненные масляными красками, но могут использоваться и другие красители (темпера, акриловые краскии т.д.). Картины пишутся в основном на холсте, натянутом на раму илинаклеенном на картон, на картоне, в прошлом широко применялисьдеревянные доски, могут использоваться любые плоские материалы. ОБРЯД, — а, м. Совокупность действий (установленныхобычаем илиритуалом), в которых воплощаются какие-н. Религиозныепредставления, бытовыетрадиции. Семейные обряды. Свадебный о.б. крещения. Новые обряды.о. посвящения в студенты. II прил. Обрядовый,-ая, — ое и обрядный, — ая,-ое. Ма гия (лат. magia, от греч. μαγεία) — понятие, используемое для описания системы мышления, при которой человек обращается к тайным силам с целью влияния на события, а также реального или кажущегося воздействия на состояние материи[1]; символическое действие (обряд) или бездействие, направленное на достижение определенной цели сверхъестественным путем[2]. Миф (др.-греч. μῦθος) в литературе — сказание, передающее представления людей о мире, месте человека в нем, о происхождении всего сущего, о богах и героях. Специфика мифов выступает наиболее четко в первобытной культуре, где мифы представляют собой эквивалент науки, цельную систему, в терминах которой воспринимается и описывается весьмир. В мифах события рассматриваются во временной последовательности, однако в мифах конкретное время события не имеет никакого значения, важна только отправная точка для начала повествования. Мифы очень долгослужили в качестве важнейшего источника исторических сведений, составляябольшую часть некоторых исторических трудов античности (например, Геродота и Тита Ливия) [1]. Позднее, когда из мифологии вычленяются такие формы общественного сознания, как искусство, литература, наука, религия, политическая идеологияи тому подобное, они удерживают ряд мифологических моделей, своеобразнопереосмысляемых при включении в новые структуры; миф переживает своювторую жизнь. Особый интерес представляет их трансформация влитературном творчестве.
